משפטים מהתורה על חברות

טובים השנים מן האחד

רגע לפני הפסוק הזה, קהלת מתאר אדם שעובד כל החיים לבד. כתוב עליו: ״יש אחד ואין שני גם בן ואח אין לו״. הוא עובד בלי סוף, ולא יודע בשביל מי. קהלת קורא לזה ״הבל״.

ואז מגיע ההפך: ״טובים השנים מן האחד״. והסיבה פשוטה מאוד. כל אחד נופל לפעמים. השאלה היא לא אם תיפול, אלא אם יהיה מישהו שיקים אותך.

המילה ״ואילו״ כאן נקראת כמו ״ואי לו״. אוי לו לאדם שנופל, ואין לידו אף אחד שיעזור לו לקום.

החוט המשולש לא במהרה ינתק

קהלת לא עוצר במשל אחד. הוא נותן עוד שתי תמונות. בלילה קר, שניים ששוכבים יחד מחממים זה את זה, ואחד לבד נשאר קר. וכשמישהו תוקף, אחד לבד חלש, ושניים יכולים לעמוד נגדו.

ואז בא המשפט המפורסם: ״והחוט המשלש לא במהרה ינתק״. חוט אחד נקרע בקלות. כששוזרים שלושה חוטים יחד, הרבה יותר קשה לקרוע אותם.

שים לב שכתוב ״לא במהרה״, ולא ״לעולם לא״. גם קשר חזק יכול להיקרע. אבל הוא מחזיק הרבה יותר ממה שאדם מחזיק לבד.

חבר בכל עת ואח בשעת צרה

בפסוק יש שני חלקים. ״רע״ פירושו חבר. ״בכל עת אהב הרע״: חבר אמיתי אוהב בכל זמן, כשטוב וגם כשקשה.

החלק השני: ״ואח לצרה יולד״. כשמגיעה צרה, החבר הזה נהיה כמו אח. כאילו הוא נולד מחדש, הפעם בתור אח שלך.

אפשר לראות פה משהו עמוק. אח לא בוחרים, וחבר כן בוחרים. הפסוק אומר שחבר שבחרת בו יכול להיות, ברגע הקשה, קרוב אליך כמו אח.

מה הורס חברות

גם הפסוק הזה הוא מספר משלי, מאותו פרק. ״פשע״ כאן הוא טעות או פגיעה. ״אלוף״ הוא חבר קרוב.

״מכסה פשע מבקש אהבה״: מי שחבר שלו טעה, והוא לא מפרסם את זה, שומר על האהבה. ״ושנה בדבר מפריד אלוף״: מי שחוזר על הדבר שוב ושוב, מספר אותו ומזכיר אותו, מפריד בין חברים קרובים.

הפסוק לא אומר שהטעות לא קרתה. הוא מדבר על מה שקורה אחריה. לפי הפסוק, חברות לא נגמרת בגלל טעות אחת. היא נגמרת כשלא נותנים לטעות להיגמר.

למה כתוב קנה לך חבר

המשנה הזאת נותנת שלוש עצות, והאמצעית היא על חברות. שים לב למילים: על רב כתוב ״עשה״, ועל חבר כתוב ״קנה״.

קונים דבר כשמשלמים עליו. המשנה לא אומרת ״מצא לך חבר״. אפשר להבין ממנה שחבר טוב לא מגיע סתם. משקיעים בו זמן, סבלנות, ולפעמים גם ויתור.

ובאותו משפט בדיוק בא החלק השלישי: ״והוי דן את כל האדם לכף זכות״. כלומר לחשוב טוב על אדם גם כשלא ברור מה הוא עשה. זה בא מיד אחרי ״וקנה לך חבר״, ואפשר לראות בזה רמז: בלי לדון לכף זכות, קשה לחברות להחזיק לאורך זמן.

גם לדעת ממי להתרחק

המשנה הבאה בפרקי אבות ממשיכה את אותו נושא מהצד השני. אחרי ״וקנה לך חבר״ בא ״ואל תתחבר לרשע״.

המילה ״תתחבר״ באה מאותו שורש כמו ״חבר״. המשנה מראה שחבר הוא לא רק מישהו שנמצא לידך. הוא משפיע עליך. חבר טוב מושך אותך למעלה, וחבר רע מושך אותך למטה.

כשקוראים את שתי המשניות יחד, רואים שחברות היא לא רק כמה חברים יש לך. היא גם מי הם.

או חברותא או מיתותא

בגמרא, במסכת תענית, מסופר על חכם שהיה ידוע בתפילות שלו. באותו דף כתוב שפעם אחת עבר רוב חודש אדר ולא ירד גשם. שלחו אליו שיתפלל. הוא עשה עיגול, עמד בתוכו, ואמר שלא יזוז משם עד שבורא עולם ירחם על בניו.

בהמשך הגמרא מספרת עליו סיפור אחר. הוא ישן שבעים שנה, ואחר כך הגיע לבית המדרש. החכמים שם לא האמינו שזה הוא, ולא נתנו לו את הכבוד הראוי לו. הוא ביקש רחמים על עצמו, ומת. ועל זה נאמר בגמרא: ״היינו דאמרי אינשי, או חברותא או מיתותא״. כלומר: זה מה שאנשים אומרים, או חברים או מוות.

שים לב שהוא לא היה לבד. היו סביבו אנשים, בבית המדרש. אבל אף אחד לא הכיר אותו באמת ולא קיבל אותו. זה מה שהמשפט מלמד: אפשר להיות מוקף באנשים ועדיין להיות בלי חברותא. ובשבילו, חיים כאלה כבר לא היו חיים.

מה זה אומר עלינו היום

כמעט כל המקורות כאן מדברים על רגע קשה: נפילה, קור, התקפה, צרה, טעות. שם החברות נבחנת.

נסה לחשוב רגע: אם תיפול מחר, מי יקים אותך? ומי האדם שאתה היית רץ להקים?

והסיפור מהגמרא מזכיר עוד דבר. חברותא היא לא רק להיות ליד אנשים. היא שיהיה מישהו שמכיר אותך באמת ויודע מי אתה.

מילים שכדאי להכיר

חז״ל

ראשי תיבות של ״חכמינו זכרונם לברכה״, החכמים של המשנה והגמרא.

משנה

הספר הראשון של התורה שבעל פה. נחתם לפני כ־1,800 שנה.

גמרא

הדיונים של החכמים על המשנה. כתובה ברובה בארמית.

פרקי אבות

מסכת במשנה שכולה עצות ומוסר לחיים.

קהלת ומשלי

שני ספרים מתוך הכתובים בתנ״ך, מלאים במשפטי חכמה על החיים.

אלוף

בספר משלי: חבר קרוב.

חברותא

מילה בארמית שפירושה חברים, להיות יחד עם אחרים.